Thursday, February 28, 2008

Sirah Si Bijaksana..


Duhai pejuang agama, pewaris bangsa, pemacu negara,
kenapa lemah dalam kepapaan
kenapa lemas dalam kedangkalan
kenapa gundah dalam kesepian.

.....................................................

Bukankah dia pemuda miskin?
mampu berdagang bak gemawan
saat juwita digelar al-Amin
akhir memiliki wanita hartawan.

....................................................

Kerana apa?
Kerana dialah lelaki yang bijaksana...

..............................................

Bukankah dia si ummi?
mampu mencoret tinta yang kering
buat mentafsir lembaran suci
kini menyuluh dunia sekeliling

...................................................

Kerana apa?
Kerana dia lelaki bijaksana...

.....................................................

Bukankah dia anak yatim?
mampu menahan gulatan insan
dalam kemuliaan batu yang hitam
lalu memimpin umat pengakhiran.

..............................................................

Kerana apa?
Kerana dialah lelaki yang bijaksana..

...............................................................

Lalu bagaimana?
beralunlah sudah wirama sebuah kebijaksanaan...

Sunday, February 24, 2008

Chapter 1: The Muslim Woman and Her Rabb

Chapter 1: The Muslim Woman and Her Rabb
The Believing Woman is Alert
One of the most prominent distinguishing features of the Muslim woman is her deep faith in Allah (SWT), and her sincere conviction that whatever happens in this universe, and whatever fate befalls human beings, only happens through the will and decree of Allah (SWT); whatever befalls a person could not have been avoided, and whatever does not happen to a person could not have been made to happen. A person has no choice in this life but to strive towards the right path and to do good deeds - acts of worship and other acts - by whatever means one can, putting all his trust in Allah (SWT), submitting to His will, and believing that he is always in need of Allah's (SWT) help and support.
The story of Hajar offers the Muslim woman the most marvellous example of deep faith in Allah (SWT) and sincere trust in Him. Ibrahim `May peace be upon him' (PBUH) left her at the Ka`bah in Makkah, above the well of Zamzam, at a time when there were no people and no water in the place. Hajar had no-one with her except her infant son Isma`il. She asked Ibrahim, calmly and with no trace of panic: "Has Allah (SWT) commanded you to do this, O Ibrahim?" Ibrahim (PBUH) said, "Yes." Her response reflected her acceptance and optimism: "Then He is not going to abandon us." Reported by Bukhari in Kitab al-Anbiya1
Here was an extremely difficult situation: a man left his wife and infant son in a barren land, where there were no plants, no water, and no people, and went back to the distant land of Palestine. He left nothing with her but a sack of dates and a skin filled with water. Were it not for the deep faith and trust in Allah (SWT) that filled Hajar's heart, she would not have been able to cope with such a difficult situation; she would have collapsed straight away, and would not have become the woman whose name is forever remembered night and day by those who perform hajj and `umrah at the house of Allah (SWT), every time they drink the pure water of Zamzam, and run between the mounts of Safa' and Marwah, as Hajar did on that most trying day.
This deep faith and awareness had an amazing effect on the lives of Muslim men and women: it awoke their consciences and reminded them that Allah (SWT) witnesses and knows every secret, and that He is with a person wherever he may be. Nothing gives a clearer idea of that consciousness and fear of Allah (SWT) at all times than the story of the young Muslim girl related in Sifat al-Safwah and Wafiyat al-A'yan and cited by Ibn al-Jawzi in Ahkam al-Nisa' (pp. 441, 442):
"Narrated `Abdullah ibn Zayd ibn Aslam, from his father, from his grandfather, who said: `When I was accompanying `Umar ibn al-Khattab on his patrol of Madinah at night, he felt tired, so he leant against a wall. It was the middle of the night, and (we heard) a woman say to her daughter, "O my daughter, get up and mix that milk with some water." The girl said, "O Mother, did you not hear the decree of Amir al-Mu'minin (chief of the believers) today?" The mother said, "What was that?" The girl said, "He ordered someone to announce in a loud voice that milk should not be mixed with water." The mother said, "Get up and mix the milk with water; you are in a place where `Umar cannot see you." The girl told her mother, "I cannot obey Him (Allah) in public and disobey him in private." `Umar heard this, and told me: "O Aslam, go to that place and see who that girl is, and to whom she was speaking, and whether she has a husband." So I went to that place, and I saw that she was unmarried, the other woman was her mother, and neither of them had a husband. I came to `Umar and told him what I had found out. He called his sons together, and said to them: "Do any of you need a wife, so I can arrange the marriage for you? If I had the desire to get married, I would have been the first one to marry this young woman." `Abdullah said: "I have a wife." `Abd al-Rahman said: "I have a wife." `Asim said: "I do not have a wife, so let me marry her." So `Umar arranged for her to be married to `Asim. She gave him a daughter, who grew up to be the mother of `Umar ibn `Abd al-`Aziz.'"
This is the deep sense of awareness that Islam had implanted in the heart of this young woman. She was righteous and upright in all her deeds, both in public and in private, because she believed that Allah (SWT) was with her at all times and saw and heard everything. This is true faith, and these are the effects of that faith, which raised her to the level of ihsan. One of the immediate rewards with which Allah (SWT) honoured her was this blessed marriage, one of whose descendants was the fifth rightly-guided khalifah, `Umar ibn `Abd al-`Aziz `May Allah be pleased with him' (RAA).
The Aqeedah (faith) of the true Muslim woman is pure and clear, uncontaminated by any stain of ignorance, illusion or superstition. This Aqeeda is based on faith in Allah, (SWT) the One, the Most High, the Eternal, Who is able to do all things, Who is in control of the entire universe, and to Whom all things must return:
( Say: `Who is it in Whose hands is the governance of all things - Who protects [all], but is not protected [by any]? [Say] if you know.' They will say, `[It belongs] to Allah,' Say: `Then how are you deluded?') (Qur'an 23:88-89) This is the pure, deep faith which increases the character of the Muslim woman in strength, understanding and maturity, so that she sees life as it really is, which is a place of testing whose results will be seen on the Day which will undoubtedly come:
( Say: `It is Allah Who gives you life, then gives you death; then He will gather you together for the Day of Judgement about which there is no doubt': but most men do not understand.) (Qur'an 45:26)
( Did you then think that We had created you in jest, and that you would not be brought back to Us [for account]?) (Qur'an 23:115)
( Blessed is He in Whose hands is Dominion; and He over all things has Power - He Who created Death and Life, that He may try which of you is best in deed; and He is the Exalted in Might, Oft-Forgiving.) (Qur'an 67:1-2)

Apabila Ulama Dicabar ..

Apabila Ulama Dicabar
Apabila ulama Dicabar
Pada suatu ketika, kota Baghdad didatangi oleh seorang pendakyah Yahudi bernama Dahri. Kedatangannya mencetuskan kegemparan dikalangan umat Islam. Dahri cuba merosakkan pegangan umat Islam dengan membahaskan soal-soal yang berhubung kait denngan keTuhanan. Dicabarnya para ulama Baghdad untuk berdebat dengannya. Setiap kali cabarannya disahut, hujah-hujah Dahri tidak pernah dapat dipatahkan sehingga akhirnya tidak ada lagi ulama Baghdad dan ulama-ulama disekitarnya yang sanggup berhadapan dengannya. Dari kejadiannya ini, tahulah Khalifah bahawa Baghdad sudah ketiadaan ulama yangbenar-benar berwibawa dan tinggi ketaqwaannya. Lalu Khalifah memerintahkan beberapa orang menteri meninjau ke daerah lain, kalau-kalau masih ada ulama yang boleh dibawa berdepan dengan Dahri. Akhirnnya wakil Khalifah menemui Imam Hammad bin Abi Sulaimann Al-Asy ari, seorang ulama yang tidak kurang juga ketokohannya. Khalifah memerintahkan supaya hari perdebatan antara Imam Hammad dan Dahri disegerakan. Dan majlis bersejarah itu mesti dibuat di Masjid Jamek di tengah-tengah kota Baghdad. Sehari sebelum pertemuan itu lagi, Masjid Jamek telah penuh sesak dengan orang ramai. Masing-masing menaruh harapan agar Imam Hammad berjaya menumbangkan Dahri kerana beliaulah satu-satunya ulama yang diharapkan."Subhanallah. ... Subhanallah .... Walauhaulawala quwwata illa billahi aliyyil azim....!" Lidah Imam Hammad terus melafazkan kalimat mensucikan segala tohmahan yang tidak layak bagi Zat yang Maha Agung. Dia beristighfar terus. Rasanya dah tidak sanggup telinganya menadah bermacam tohmahan yang dilemparkan oleh Dahri yang biadab dan matarialis itu. Mempertikaikan KeEsaan Allah SWT buukanlah perkara kecil dalam Islam. Ini kes berat! Hatinya cukup pedih. Roh ketauhidannya bergelora. Mahu rasanyadipenngal leher si Dahri yang angkuh itu di depan ribuan mata yang turut hadir dalam majlis iru.Keesokannya, pagi-pagi lagi muncul Abu Hanifah, murid Imam Hammad yang paling rapat dan yang paling disayanginya. Namanya yang sebenar ialah Nu' man, yang ketika itu usiannya masih lagi remaja. Bila ternampak keadaan gurunya itu, Abu Hanifah pun bertanya untuk mendapat kepastian.Lalu Imam Hammad menceritakan keadaan yang sebenar. Dalam pada itu teringat Hammad akan mimpinya malam tadi, lalu dikhabarkan kepada muridnya itu. AbuHanifah mendengarnya dengan penuh khusyuk."...Aku bermimpi ada sebuah dusun yang amat luas lagi indah. Di sana kulihat ada sepohon kayu yand rendanng dan lebat buahnya.Tiba- tiba, di situ keluar seekor khinzir dari hujung sebuah kampung. Lalu habis dimakannya buah-buahan yang masak ranum dari pokok itu. Hingga ke daun dan dahan-dahannya habis ditutuh.Yang tinggal cuma batangnya sahaja.Dalam pada itu juga keluar seekor harimau daripada umbi pohon rendang tadi lalu menerkam khinzir itu dengan gigi dan kukunya yang tajam.Lalu,khinzir tadi mati disitu juga."Hammad termenung seketika. Kekalutan pemikiran yang telah dicetuskan Dahri, yang boleh menggugat pegangan aqidah umat ini,tidak boleh di biarkan. Mesti dihapuskan segera. Wajahnya yang tenang bagai air sungai yang mengalir jernih, masih nampak bercahaya walau di saat sebegitu genting.Satu kelebihan Abu Hanifah ialah beliau juga dikurniakan Allah ilmu menta'bir mimpi, sebagai mana nabi Allah Yusuf. Pada pengamatannya juga, mimpi tersebut akan memberi petanda baik bahawa si Dahri pasti akan menerima padahnya nanti. Dan setelah mendapat keizinan gurunya, dia pun cuba mentafsirnya:" Apa yang tuan lihat dalam mimpi tuan sebagai dusun yang luas lagi indah itu adalah tamsilan kepada agama Islam kita. Pokok yang berbuah lebat itu adalah tamsilan kepada sekalian ulamannya. Manakala sepohon kayu yang masih tinggal itu adalah tuan sendiri. Dan khinzir yang tiba-tiba muncul dan merosakkan pohon tersebut ialah si Dahri. Manakala harimau yang keluar lalu membunuh khinzir tadi... adalah saya..." jelas Abu Hanifah.Beliau juga memohon izin untuk membantu gurunya berdepan dengan si Dahri. Betapa gembiranya hati Iman Hammad bila tercetusnya hasrat itu dari hati muridnya sendiri. Maka berngkatlah ilmuan budak itu bersama gurunya untuk pergi ke Masjid Jamek di mana majlis dialog akan diadakan yang dihadiri oleh orang ramai dan Khalifah. Seperti biasanya, sebelum menyampaikan dakyahnya, Dahri akan mencabar dan memperleceh- lecehkan ulama dengan bersuara lantang dari atas pentas."Hai Dahri, apalah yang digusarkan. Orang yang mengetahuinya pasti menjawabnya! " Tiba-tiba suara Abu Hanifah memeranjatkan Dahri dan menyentakkan kaum Muslimin yang hadir. Dahri sendiri terkejut. Matanya memandang tajam mata Abu Hanifah." Siapa kamu hai anak muda? Berani sungguh menyahut cabaranku... Sedangkan ulama yang hebat-hebat, yang berserban dan berjubah labuh telah ku kalahkan...! " Lantang suara Dahri membidas Abu Hanifah." Wahai Dahri," balas Abu Hanifah," sesungguhnya Allah tidak mengurniakan kemuliaaan dan kebesaran itu pada serban atau jubah yang labuh. Tetapi Allah mengurniakan kemuliaan kepada orang-orang yang berilmu dan bertaqwa." Abu Hanifah lalu membacakan sebuah firman Allah SWT yang bermaksud: " Allah telah meninggikan darjat orang beriman dan berimul antara kamu beberapa darjat." (Al-Mujadalah : 11 ) . Geram rasanya hati Dahri mendengarnya kepetahan lidah pemuda ini berhujah. Maka berlangsunglah majlis dialog.perdebatan antara Abu Hanifah dengan tokoh Ad- dahriayyah, yang terkenal dengan pemikiran materialisdan ateisnya itu,berlangsung dengan mendebarkan."Benarkah Allah itu wujud?," soal Dahri memulakan majlis dialognya. "Bahkan Allah memang wujud," tegas Abu Hanifah."Kalau Allah maujud (wujud), di manakah tempatnya..? ?" Suara Dahri semakin meninggi."Allah tetap wujud tetapi dia tidak bertempat!" jelas Abu Hanifah."Hairan, kau kata Allah itu wujud, tetapi tidak bertempat pula...?" bantah Dahri sambil melemparkan senyuman sinisnya kepada hadirin."Ah, itu senang sahaja wahai Dahri. Cuba kau lihat pada dirimu sendiri. Bukankah pada dirimu itu ada nyawa..." Abu Hanifah mula berhujah. Orang ramai mula memerhatikan gaya ilmuan muda ini berpidato dengan penuh minat."Bahkan, memang aku ada nyawa, dan memang setiap makhluk yang bernafas itu ada nyawa...!" sahut Dahri."Tetapi adakah kau tahu di manakah letaknya nyawa atau rohmu itu...? Dikepalakah, diperutkah atau adakah dihujung tapak kakimu..?" Terserentak Dahri seketika. Orang ramai mula berbisik-bisik sesama sendiri. Setelah itu Abu Hanifah mengambil pula segelas susu lalu ditunjukkan pada Dahri, seraya berkata: " Adakah dalam air susu ini ada terkandung lemak...?"Pantas Dahri menjawab, "Ya, bahkan!"Abu Hanifah bertanya lagi, "Kalau begitu dimanakah lemak itu berada...? Di bahagian atasnyakah atau dibawahkah.. .?" Sekali lagi Dahri terserentak, tidak mampu menjawab pertanyaan Abu Hanifah yang petah itu. "Untuk mencari dimanakah beradanya roh dalam jasad dan tersisip dimanakah kandungan lemak dalam air susu ini pun kita tidak upaya, masakan pula kita dapat menjangkau dimanakah beradanya Zat Allah SWT di alam maya ini? Zat yang telah mencipta dan mentadbir seluruh alam ini termasuk rohdan akal dangkal kita ini, pun ciptaan-Nya, yang tunduk dan patuh di bawah urusan tadbir kerajaan-Nya Yang Maha ! Agung...!" Suasana menjadi agak bingar. Dahri terpaku di kerusi. Terbungkam lidahnya. Merah mukanya. Kesabarannya mula terburai. Bila keadaan agak reda, Dahri membentangkan soalan."Hai anak muda! Apakah yang wujud sebelum Allah. Dan apa pula yang muncul selepas Dia nanti..." Semua mata tertumpu pada Abu Hanifah, murid Imam Hammad yang pintar ini."Wahai Dahri! Tidak ada suatu pun yang wujud sebelum Allah Taala dan tidak ada sesuatu jua yang akan muncul selepas-Nya. Allah SWT tetap Qadim dan Azali. Dialah yanng Awal dan Dialah yang Akhir", tegas Abu Hanifah, ringkas tapi padat."Pelik sungguh! Mana mungkin begitu....Tuhan Wujud tanpa ada permulaan Nya? Dan mana mungkin Dia pula yang terakhir tanpa ada lagi yang selepas Nya....?" Dahri cuba berdalih dengan minda logiknya.Dengan tersenyum Abu Hanifah menjelaskan, "Ya! Dalilnya ada pada diri kamusendiri. Cuba kau lihat pada ibu jari mu itu. Jari apakah yang kau nampak berada sebelum jari ini..?" Sambil menuding ibu jarinya ke langit. Dan beberapa hadirin turut berbuat demikian. "Dan pada jari manis kau itu, adalagikah jari yang selepasnya.. ." Dahri membelek-belek jarinya. Tidak terfikir dia persoalan yang sekecil itu yang diambil oleh Abu Hanifah. "Jadi...! Kalaulah pada jari kita yang kecil ini pun, tidak mampu kita fikir, apatah lagi Allah SWT Zat Yang Maha Agung itu, yang tiada suatu pun yang mendahului-Nya dan tiada sesuatu yang kemudian selepas-Nya. "Sekali lagi Dahri tercenggang. Bungkam. Namun masih tidak berputus asa untuk mematahkan hujah anak muda yang telah memalukannya di khalayak ramai. Khalifah memerhatikan sahaja gelagat Dahri dengan penuh tanda tanya. Dahri berfikir seketika, mencari jalan, mencari idea. Semacam suatu ilham baru telah menyuntik mindanya, iapun tersenyum. Hati Dahri bergelodak bagai air tengah menggelegak."Ini soalan yang terakhir buat mu, hai.. budak mentah!" Sengaja Dahri mengeraskan suaranya agar rasa malunya itu terperosok."Allah itu ada, kata mu. Ha! apakah pekerjaan Tuhan mu ketika ini ?" Soalan tersebut membuat Abu Hanifah tersenyum riang."Ini soalan yang sungguh menarik. Jadi kenalah dijawab dari tempat yang tinggi supaya dapat didengar oleh semua orang," Katanya. Pemuda ideologi Ad- Dahriyyun yang sedari tadi mentalitinya dicabar terus, berjalan turun meninggalkan mimbar masjid Jamek, memberi tempat untuk Abu Hanifah:"Wahai sekelian manusia. Ketahuilah bahawa kerja Allah ketika ini ialah menggugurkan yang bathil sebagaimana Dahri yang berada di atas mimbar, diturunkan Allah ke bawah mimbar. Dan Allah juga telah menaikkan yang hak sebagaimana aku, yang berada di sana, telah dinaikkan ke atas mimbar Masjid Jamek ini... !"Bagai halilintar, hujah Abu Hanifah menerjah ke dua-dua pipi Dahri. Seiring dengan itu bergemalah pekikan takbir dari orang ramai. Mereka memuji-muji kewibawaan Abu Hanifah yang telah berjaya menyelamatkan maruah Islam dari lidah Dahri yang sesat lagi menyesatkan itu. Sehingga ke hari ini, nama Imam Abu Hanifah terus dikenali keserata dunia sebagai seorang Fuqaha dan salah seorang daripada Imam Mujtahid Mutlak yang empat. Kemunculan Mazhab Hanafi dalam fiqh Syar'iyyah, juga mengambil sempena nama ulama ini.

cetusan karya-ain muslihah

Saturday, February 23, 2008

Thank You Allah..

Thank You Allah
THANK YOU ALLAH.....
We should be grateful to Allah for His blessing and His kindness that we are still around.
Even though I clutch my blanket and growl when the alarm rings,thank you, Allah, that I can hear. There are many who are deaf.
Even though I keep my eyes closed against the morning light as long as possible, thank you, Allah, that I can see. Many are blind.
Even though I huddle in my bed and put off rising, thank you Allah,that I have the strength to rise. There are many who are bedridden.
Even though the first hour of my day is hectic, when socks are lost, shower rooms are full and tempers are short, my friends are so loud, thank you, Allah,for my friends. There are many who are lonely.
Even though our breakfast table never looks like the pictures in magazines and the menu is at times balanced, thank you, Allah, for the food we have. There are many who are hungry.
Even though the routine of my study in SSP is often monotonous, thank you, Allah, for the opportunity to study. There are many who have no money to study.
Even though I grumble and be moan my fate from day to day and wish my circumstances were not so modest, thank you, Allah for life.
THANK YOU DEAR ALLAH....